은별나라 신학

<그리스도의 가벼운 멍에>(존 뉴턴, 1725~1807, "Amazing Grace"를 지은이) (이심주 역)"나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니, 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라" (마 11:29-30)자신이 쉼이 필요한 상태에 있다는 것..

영적 감정의 실천 - 조나단 에드워드 성경에 나타난 위대한 믿음의 용사들이 소유했던 믿음은 거룩한 감정의 믿음이었다. 나는 그들 가운데 특별히 세 사람과 예수 그리스도를 통하여 거룩한 감정의 진실을 살펴보기로 하겠다. 첫 번째 예로 하나님의 마음에 부합했던 믿음의 사람 다윗..

그리스도인과 시간 그리스도인의 삶 가운데 뒤돌아보면 헛되이 사용한 시간들이 많음을 본다. 그래서 우리에게 그것에 대한 경각심을 일깨워주는 글이 때때로 필요하다. 조나단 에드워드의 “시간의 귀중성과 그것을 아끼는 것의 중요성”이란 요약설교가 바로 그것이라 생각한다. 그 ..

세례를 받고 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 모르십니까? 과연 우리는 세례를 받고 죽어서 그분과 함께 묻혔습니다. 그래서 그리스도께서 아버지의 영광스러운 능력으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 우리도 새 생명을 얻어 살아가게 된 ..

내가 이제 가장 좋은 길을 여러분에게 보여 드리겠습니다.내가 인간의 여러 언어를 말하고 천사의 말까지 한다 하더라도 사랑이 없으면나는 울리는 징과 요란한 꽹과리와 다를 것이 없습니다.내가 하느님의 말씀을 받아 전할 수 있다 하더라도온갖 신비를 환히 꿰뚫어 보고 모든 지식을 ..

3. 자연신학의 신증명과 철학적 비판신(神)인식이 이성의 반성과 논거를 통해서 획득되어야만 한다는 의미에서 󰡒�자연신학󰡓�에 해당되는 문제라고 한다면 그 신인식은 궁극적으로 신증명에 기인한다. 그런데 이러한 자연신학은 신증명보다는 훨씬 포괄적이다. 즉 하..

2. 자연적 하나님 인식과 󰡒�자연신학󰡓�구(舊)프로테스탄트 교의학은 신학개념에 대한 논의가 시작된 이후로, 즉 요한 게르하르트 이후로 루터교 교의학에서 나그네 신학(theologia viatorum) 개념이라는 의미로 자연신학과 계시신학을 구별했다. 이런 구별은 가톨릭의 바..

2장:1. '하나님'이라는 말근대 이전의 문화에는 󰡒�하나님󰡓�과 󰡒�신들󰡓�이라는 말들이 문화 세계와 연관해서 다소간 정확하게 규정되는 자리가 있었다. 인간의 언어 세계에서도 역시, 즉 우주적인 질서처럼 사회적인 질서의 궁극적 토대가 관건인 ..

5. 조직신학의 주제인 기독교 교리의 진리 문제최근의 교의학 역사에서도 역시 기독교 교의학은 기독교 교리의 진리 문제를 단지 전제하기보다는 그 이상의 문제로 간주했다. 따라서 그 진리 문제는 연구되어야 할 중요한 주제로 부각되었다. 프로테스탄트 교의학 입장에서 이런 사태는 1..

4. 교의학의 프로레고메나 문제이 주제를 즉시 본격적으로 설명하기 전에 이 주제의 서술에서 그 주제에 대한 몇몇 관점들을, 그리고 이 서술에서 따라오는 조치들을 미리 말해두는 건 하나도 이상한 일이 아니다. 기독교 교리의 서술도 역시 이런 기본적 착상으로 시작된다. 말하자면 페..