은별나라 신학

구약성서의 죽음과 사후세계* 1) 소형근 (서울신학대학교, 구약학) 한글초록 본 연구는 구약성서의 죽음과 사후세계에 대해 다루고 있다. 고대 이스라엘 사람들의 죽음과 사후세계를 다루기에 앞서 구약성서의 인간이 해를 다루었으며, 또한 구약성서의 죽음이해를 다루었다. 또한 죽은 자, 즉 사자(死者)가 가는 곳은 어디인지를 살펴보았고, 구약성서에 나타 난 부활사상을 소개했다. 여기서 얻은 결론은 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. 인간은 ‘흙’(창 2:7)으로 만들어진 존재이며, 하나님의 ‘생명호 흡’(창 2:7)으로 만들어진 존재이기에 다시 ‘흙’으로 돌아가야만 하는 운명론적인 존재이며, 또한 창조주 하나님이 원하시면 언제든지 ‘생명 호흡’을 거두어 가실 수 있는 존재가 인간이었다(시 104:29-30). 그..

종교다원주의와 카톨릭 교회 목창균 Ⅰ. 들머리 최근, 신학적 토의에 뜨거운 논쟁거리로 대두된 것은 기독교와 다른 종교의 관계문제이다. 기독교는 다른 종교에 대해 어떤 태도를 취해야 하는가. 구원은 기독교에만 있는가. 그리스도를 통하지 않고 구원에 이를 수 있는 길은 없는가. 다른 종교에는 구원이 없는가? 등의 문제가 조직 신학자, 종교철학자, 종교현상학자, 선교학자, 에큐메니칼 운동가들의 관심의 대상이되었다. 이것은 20세기 후반에 처음으로 제시된 새로운 문제는 아니다. 이 문제의 기원은 구약시대, 이스라엘의 가나안 정착까지 소급된다. 이스라엘 종교와 다른 종교들 혹은 여호와 하나님과 다른 신들의 관계는 가나안 정착 후 하나의 문제로 등장했다. 그뒤 특히 교부시대에 들어서면서 타종교와의 논쟁이 활발해지고..

보편구원론, 보편주의, 만인구원론(Apocatastasis / Universalism) 1. 모든 존재자의 최후의 완전한 구원을 가리키는 헬라어이다. 만인 구원론, 혹은 보편주의라고도 한다. 이 이론은 알렉산드리아의 클레멘트(Clement)와 오리겐(Origen)과 같은 신학자들의 저작 속에서 발견되어 지는데, 이들은 하나님의 사랑의 완전성을 강조하므로 하나님의 진노가 그 사랑의 최후의 표현일수가 없다고 믿었다. 이러한 오리겐의 주장은 후대에 가서 정죄되었다. 바르트(KarlBarth)의 저작 속에서도 보편 구원의 이상을 찾는 사람들이 있다. 2. (1) 용례: 영어에서의 universalism이란 최소한 다음 세가지 의미로 사용되어 오고 있다. 1) 가장 최근에 실제적으로 사용되고 있는 이 용어의 첫번..

사중복음과 복음전도 1. 들어가는 말. 사중복음은 성결교회의 전도의 표제이다. 성결교회는 이 네 가지 복음의 주제를 가지고 복음전도에 힘써 왔고 많은 결실을 맺어 왔다. 그러나 오늘날에는 복음전도가 많이 약화된 것이 사실이고, 또한 한편에서는 ‘사중복음의 주제들로 오늘날에도 전도가 가능한가?’ 라는 질문이 나오기도 한다. 이러한 질문에 대한 저의 답변은 가능하다는 것이고, 오히려 진리가 분명하게 전달되지 못하고 있는 이 시대에 더 적합한 전도의 방법이 될 수도 있다고 생각한다. 왜냐하면, 오늘 이 시대는 세상이 오히려 인간의 삶의 의미와 가치에 대해서 답을 줄 수 있는 분명한 진리를 원하고 있기 때문이다. 최현종 박사가 연구한 조사에 의하면, 오늘 이 시대의 세상 사람들의 가장 큰 종교 욕구는 ‘삶의 의..

복음주의와 성경 목창균 서론 성경은 신학의 유일한 원천이요 규범이며, 신앙의 표준과 준칙이다. 종교개혁자들은 “오직 성경”에 최고의 권위를 두었다. 그것은 전통과 교황에 권위를 둔 로마 가톨릭교회에 대한 항거요 반작용이었다. “오직 은총”이 종교개혁의 내용적 원리라면, “오직 성경”은 종교개혁의 형식적 원리요, 방향타였다. 성경의 권위가 심각하게 도전을 받고 있다. 자유주의자들뿐 아니라 복음주의자들 중에도 성경의 무오성을 포기하는 이들이 적지 않다. 미국 복음주의 신학자 중 거의 40%가 성경 무오성에 대한 신념을 버렸으며, 복음주의 신학교 학생 중 53.8%가 성경에 기록된 역사적 사실들을 문자적으로 받아들이지 않고 있다. 따라서 현대 복음주의는 심각한 정체성의 위기에 직면하고 있다. 20세기 개신교 ..

기독교 윤리학이 없었을 때: 무대 배경 현대 기독교 신학의 고유한 특성을 제시하려면, 먼저 현대 신학자들이 신학 과 윤리학의 관계를 이해하는 특이한 방식을 밝히는 것이 중요하다 이m 우리가 알아야 할 것은 현대의 조직신학자들이 (특별히 이전 세대들의 기도 인들과 비교하였을 때) 윤리적인 문제들에 대단히 드불게 주의를 기울였다는 것. 그리고 역으로 기독교 윤리학자들이 기독교 신학을 직접 인용하는 것도 마찬가지로 대단히 드물었다는 사실이다. 이 장에서 나는 이런 사태에 대해 기독교 윤리학의 관점에서 설명하고자 한다. 최소한 미국에서 현역으로 활동하는 기독교 윤리학자들은 명확하고 조직적으로, 전통적인 기독교 교리로부터 멀어지고 있는 중이다. 조직신학과 기독교 윤리학이 어떻게 이렇게 소원해질 수 있었는지를 이해..

초기 성결교회의 역사의식 - 이명직, 이 건의 종말신앙을 중심으로 - 이신건 들어가는 말 성결교회는 '역사의식'이 약하다는 평을 자주 듣는다. 역사의식의 결핍 혹은 역사도피주의는 비단 성결교회에만 두드러지는 현상은 아니다. 이미 한국에 기독교를 전래해 준 선교사들의 메시지 자체가 소위 '복음'이라는 이름 하에 모든 종류의 역사성, 사회성을 가급적 배제하고 있음을 볼 수 있다. 여기에서 선교사들의 기독교 복음이해의 근원을 캐낼 처지는 못된다. 그러나 본인의 짧은 이해로서는 그들의 선교전략 그리고 식민제국주의 팽창 등의 요소들이 깔려 있으리라고 확신한다. 물론 한국의 억압적 상황, 한국인의 종교적 심성 등이 여기에 가세했음도 지적되어야 하겠다. 여하튼 선교사들의 메시지의 비역사성의 한 측면으로서 지적될 수 ..

이명직 목사의 생애와 신학 이현갑 목사(중앙신학교장 역임) 하얀 두루마기 차림에 하얀 수염을 흩날리며 서울신학대학의 교정을 거닐던 이명직 목사의 인상적인 모습은 그가 한국성결교회에 남긴 업적 및 신학사상과 더불어 아직도 많은 성결인의 기억에 생생하게 남아있다. 우리가 그를 교단의 사부요, 성결교회의 아버지(교부)라고 부르는 이유는 한국성결교회의 초석을 놓고, 교단을 성장 발전시켰으며, 그의 성결한 삶과 학문에 대한 열정으로 기독교인의 귀감이 되었기 때문이다. 그러므로 이명직 목사의 생애와 사상의 재조명을 통하여 한국교회와 성결교단에 미친 그의 영향을 살펴보고자 한다. I. 이명직 목사의 생애와 업적 이명직은 1890년 12월 2일 서울에서 전통적인 유교 집안의 장남으로 태어났다. 9세부터 서당에서 한학을..

라인홀드 니버의 인간론 목 차 Ⅰ. 서 론 ............................................... 1 A. 문제제기와 연구목적 ............................... 2 B. 연구의 방법과 범위 ................................ 4 Ⅱ. 니버의 생애와 사상 .................................... 7 A. 니버의 생애 ....................................... 7 B. 니버의 사고구조 ................................... 12 C. 니버의 신학사상의 발전단계 ........................ 14 Ⅲ. 하나님의 형상과 피조물로서의 인간 .....

Arianism 아리우스주의 4세기초 알렉산드리아 사제 아리우스가 처음 주장한 그리스도교 이단설이다. 그는 그리스도가 실제로는 신이 아니라 피조물이라고 주장했다. 그가 내세운 기본 전제는 스스로 존재하며 불변하는 하느님의 유일성이었다. 반면에 성자(聖子)는 스스로 존재할 수 없고, 신성은 유일한 것이어서 나누거나 전가할 수 없으며 신성은 불변하기 때문에 복음서에 나타난 성장하고 변화하는 성자는 하느님일 수 없다고 했다. 그러므로 성자는 무(無)로부터 존재하게 되었으며, '시작'이 있는 피조물로 본다. 게다가 성자는 유한하고 존재 질서가 다르기 때문에 성부에 관한 직접적인 지식을 가질 수 없다고 했다. (참고: 그리스도 양성론) 아리우스주의를 반박한 사람들, 특히 주교 아타나시우스에 따르면, 아리우스의 가..