은별나라 신학

부르심 이전의 바울 사도행전을 통해서 우리는 바울이 길리기아 다소에서 혈통으로는 유대인이면서 법적으로는 로마 시민권을 가진 로마 시민으로 태어났음을 알고 있다(행 22: 3, 27-28). 그가 어린 시절을 보낸 것으로 추측할 수 있는 다소라는 도시는 길리기아 지방의 수도였고, 희랍인과 동방 사람들..

바울 복음에 나타난 '계시'와 '전승'의 관계에 관한 연구 - 갈 1:12; 고전 5:3의 해석의 문제를 중심으로 - 1. 바울 복음의 '계시'와 '전승' 1) 바울은 다메섹 도상에서 '예수 그리스도의 계시로 말미암아' 그의 복음을 받았다(갈 1:12). 바울은 그가 예루살렘의 사도들에게서 복음을 전수받았으면서도 그것을 ..

바울의 회개 이야기의 해석사 1. 심리학적인 해석 바울의 회개 이야기를 해석할 때, 우리가 "원숭이 엉덩이는 백두산"이라는 식의 해석을 해 왔다. 회개(회심)는 심리적인 현상이다. 그러면 이러한 심리적인 현상의 원인은 무엇인가? 심리학(예전에는 철학의 한 분야로 있었다.)이라는 학문이 독립적인 ..

바울의 부르심과 회심 바울로 하여금 제 2의 인생을 시작하게 한 계기는 부활하신 그리스도와의 만남을 통한 부르심과 그의 회심(conversion)이었다. 그런데 바울이 교회와 그리스도인들을 박해하였다는 사실은 이미 그가 적어도 나사렛 예수가 그리스도 곧 메시야라는 메시지를 들어 알고 있었고, 그 예..

바울이후의 초대기독교사 (유대적성향의 기독교를 중심으로) 바울은 '바울의 연대기'에서 말한 것 처럼 60년대 초에 순교합니다. 따라고 '바울이후의 기독교사'라고 할 때, 대략 60년대에서 부터, 예루살렘 성전멸망 (70년)을 거치면서 기독교가 어떻게 변화, 발전, 전파되는지를 다루는 것이라고 말할 ..

바울 書信에서 예수의 十字架와 復活이宣敎 行爲에 대해 가지는 神學的 含蓄 총신대학신학대학원:이경진 바울_書信에서_예수의_十字架와_復活이宣敎_.hwp I. 서 론 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물(代贖物)로 주려 함이니라”(막 10:45). ..

바울 서신에 나타난 영성 송영목 / 고신대 대학교회 담임, 부경성경연구원장 서언 ‘경건’의 다른 표현으로 볼 수 있는 ‘영성’은 한국에서 종종 지엽적이고 통속적으로 이해되어, 어떤 신비로운 영적 파워(‘영발’)로 다가온다. 하지만 이것은 영성의 통전적인 면을 제대로 파악하지 못한 것이다...

바울 신학 강의 노트 Prof. 노재관의 ｢주후 1996년도 제 1학기 바울 신학 강의 노트｣ : 13개의 서신서들을 중심으로 바울의 사상을 조직적, 체계적 연구 1. 바울 사상의 배경 : 바울의 자료에 대한 신빙성을 인정할 만한 것은 사도행전과 13개의 서신들이 있다. [바울의 헬라적 배경] - 길리기아 다소에서 ..

바울 신학의 율법과 복음 문제 (김남중, 1996, 신약신학, Book Review) 서 론 (Opening Sentence) 어떠한 신학과 교리적 체계도 신(神)을 해석하고 측정하는 절대적인 바로미터일 수는 없다. 신학은 단지 우리가 아는 것만큼의 하나님에 대한 지식(知識)일 뿐이다. 아무리 위대한 신학과 교리라 하더라도 역시 그것..

데살로니가 전,후서에 나타난 바울의 종말론 I. 들어가며 바울서신들은 교리서신이라기 보다는 목회서신의 특징을 가진다. 그것들은 어떤 특정상황으로 인해 쓰여졌으며 해당교회의 문제점, 처하고 있는 상황에 대한 바울의 뜨거운 마음을 쏟아낸 편지들이다. 데살로니가 전·후서는 바울의 종말론..