은별나라 신학

지구는 시간당 1600km로 자전하면서 동시에 사속 11만km로 태양의 주위를 돈다. 그 리고 태양계 전체는 시속 10만km로 은하계를 가로지른다. 그리고 은하계 전체도 시속 77만 km로 공전한다. 그러므로 우리 지구는 매 시간 216km, 그리고 매일 9000만km 그리고 매년 336억km의 공간을 여행하는 셈이다. 한 마디로 우주의 크기는 인간으로서는 알 수 없는 광대 무변한 것이다.

포로시 이전의 시대에는 하루 24시간의 시간 구분 개념이 없었습니다. 다만 한낮을 밝혀주는 해의 상태에 따라 대략적으로 구분하였습니다. 반면 바벨론 포로기 이후(주전 538년) 시대에는 현대와 같은 24시간제가 도입되었습니다. 그러나 히브리인들의 24시간제는 현재 통용되는 로마식 24시간제와는 시간기점, 즉 하루 24시간을 시작하는 기점의 설정에서 서로 다릅니다. 왜냐하면 히브리인들은 해지는 시각부터 다음날 해지는 시각까지를 하루로 계산하는 관습이 있었기 때문입니다. 그래서 히브리식 24시간제는 밤12시를 0시로 계산하는 로마식과 달리 저녁 6시를 0시로 계산하였습니다. 한편 신약 시대에는 24시간 개념과 구약 시대식의 대략적 시간 개념이 병용되었습니다. [구약시대] 밤 초경 (해질때부터 밤 10시) 애..

서신서 I (바울서신 13) 바울서신 전체요약(13): 포인트 복습 주요교리(3) •로마서(1:14-17): 구원을 이루라 (구원교리: 칭의와 성화): 개인구원 •고린도전서(1:10): 삶의 문제를 분별하라 (사랑의 삶) •고린도후서(12:9): 거룩하기로 결단하라 (깨끗한 삶) •갈라디아서(5:1): 성령의 소욕을 따르라 (믿음으로 의롭게 된다) 옥중서신(3) •에베소서(4:1): 교회와 성도의 관계 (교회=그리스도의 몸) •빌립보서(1:25): 주안에서 항상 기뻐하라 (성령충만) •골로세서(2:9-10): 예수님은 누구인가(그리스도의 충족성) •데살로니카전(5:11)후(2:15): 재림의 주님을 올바르게 소망하라 (격려) 목회서신(2) •디모데전서(3:14-15): 믿음의 선한 싸움 (목회행정) •디..

좋은생각 2012. 12. 6. 20:51 http://blog.daum.net/yourwjkim2/159 우리는 이제 바울 서신을 보겠습니다. 이 편지들은 주로 자신의 전도여행 때에 세운 교회들에 보낸 편지들입니다. 그런데 이 교회들은 처음 교회들이었기 때문에 문제들이 많이 발생하였습니다. 그리하여 바울이 그 교회들에게 편지를 보냈는데 이것이 바로 바울서신(교회서신)입니다. 그리고 목회서신은 자신이 키워놓은 목회자들에게 보낸 편지들입니다.(디모데, 디도, 빌레몬) 교회서신은 9개인데, 롬, 고전후, 갈, 엡 빌, 골, 살전후이고, 목회서신은 4개로서 딤전후, 딛, 몬입니다. 갈라디아서는 49년 가을 안디옥에서 쓰여졌습니다. 이것은 예수를 믿는 이방인들에게 유대인들이 율법과 할례를 요구하게되었을 때에, ..

바울서신 분류 신약성경은 대부분이 바울에 의해 쓰였습니다. 로마서를 비롯하여 디도서까지 바울의 저작들입니다. 히브리서는 아직 논쟁 중이기 때문에 바울의 것인지 아닌지 확신할 수 없습니다. 그럼에도 히브리서는 바울적인 것만은 분명합니다. 히브리서는 제외한 바울 서신을 일반적으로 분류하는 방법을 따라 분류해 보겠습니다. 먼저 신약 성경 순서를 적어보겠습니다. 히브리서를 제외하면 바울서신은 모두 13권입니다. 신약성경 분류 분류 권수 성경이름 복음서 4 마태복음 마가복음 누가복음 요한복음 역사서 1 사도행전 바울서신 13 로마서 고린도전서 고린도후서 갈라디아서 에베소서 빌립보서 골로새서 데살로니가전서 데살로니가후서 디모데전서 디모데후서 디도서 빌레몬서 공동서신 7 히브리서 야고보서 베드로전서 베드로후서 요한일..

이명직 목사의 신학과 설교 정인교 교수(서울신학대학교) I. 들어가는 말 주지하는 바와 같이 성결교회는 1907년 이 땅에 뿌리를 내리기 시작한 이래 장로교 감리교와 더불어 한국교계에 복음전파의 기수로 중요한 역할을 수행해 왔다. 특히 막강한 외국 교단의 전폭적인 지원에 힘입어 구한말부터 이 땅에 복음전파의 기득권을 행사해온 다른 두 교단과는 달리 김상준 정빈이라는 한국인 전도자의 구령열에 동양선교회의 한국선교 계획이 조합된 선교의 발상과 그 진행이 구체적으로 열매맺은 것이 성결교회라고 한다면, 길지 않은 시간임에도 불구하고 이미 세간에 그 어떤 복음에 대한 확정적인 이미지가 고착되어있던 그 정형의 틈을 파고들면서 토대를 다진 그 자생적 생명력은 매우 인상적인 것이라 아니할 수 없다. 그럼에도 불구하고 ..

이명직 자료실 (1890-1973)http://sgti.kehc.org/data/person/mjlee/ 생애&활동 이명직 목사의 생애와 신학 문헌&논문 저서 설교 (pdf 파일) 1. 만물의 종말이 근함 / 2. 회개 / 3. 그리스도의 보혈 4. 내 속에 거하는 죄 / 5. 두 마음 / 6. 신앙과 불신앙 / 7. 심판 / 8. 양심 9. 옛 사람 / 10. 유럽의 첫번째 신자 / 11. 은혜의 기회를 저버린 펠릭스 12. 전도 / 13. 주의 재림과 우리의 준비 / 14. 중생 / 15. 증인의 자격 16. 친 백성 / 17. 하나님과 동행한 에녹 / 18. 흰 돌 / 19. 신혼신의 성결 20. 성탄의 의의 / 21. 이사야의 부흥

초기 성결교회의 역사의식 - 이명직, 이 건의 종말신앙을 중심으로 - 이신건 들어가는 말 성결교회는 '역사의식'이 약하다는 평을 자주 듣는다. 역사의식의 결핍 혹은 역사도피주의는 비단 성결교회에만 두드러지는 현상은 아니다. 이미 한국에 기독교를 전래해 준 선교사들의 메시지 자체가 소위 '복음'이라는 이름 하에 모든 종류의 역사성, 사회성을 가급적 배제하고 있음을 볼 수 있다. 여기에서 선교사들의 기독교 복음이해의 근원을 캐낼 처지는 못된다. 그러나 본인의 짧은 이해로서는 그들의 선교전략 그리고 식민제국주의 팽창 등의 요소들이 깔려 있으리라고 확신한다. 물론 한국의 억압적 상황, 한국인의 종교적 심성 등이 여기에 가세했음도 지적되어야 하겠다. 여하튼 선교사들의 메시지의 비역사성의 한 측면으로서 지적될 수 ..

HOME 신학 ‘이명직 님’을 모르는 세대에게 - 서거 36주기에 부처희망으로 가득찬 세상을 향해… 기독교헤럴드 승인 2009.04.15 12:25 호수 0 댓글 0 글씨키우기 글씨줄이기 메일보내기 인쇄하기 페이스북 트위터 구글 카카오스토리 신학생 시절 신학의 방위(方位)도 분별치 못하던 때, 나는 고 이명직님의 강의를 탐탁지 않게 여겼다. 그분을 고리타분한 보수주의자로 사회적 변화에 무감각한 반문화적 인사로 간주했기 때문이다. 그러나 지금 나는 반세기 교회를 섬기면서 내 인생에 가장 큰 영향을 주신 한분을 들라고 하면 나는 주저하지 않고 이명직 목사님을 들고 싶다. 3월 26일, 그분이 새벽기도회를 인도하던 구 서울신대 강당에서 서거 36주기 추모행사를 가졌다. 추모행사를 마치고 철없던 제자, 참회하는..