은별나라 신학

이방인의 사도, 선교사 바울 관련성구 사도행전 9:3~19, 22:17~21, 갈 1:10~24, 고후 11:16~33 바울은 ‘작은 자(者)’라는 뜻이지만, 본래의 이름은 ‘큰 자(者)‘라는 뜻인 ’사울’이라는 이름을 가지고 있었습니다. 그는 베냐민 지파로서, 길리기아의 다소에서 태어났으며 날 때부터 로마 시민권을 가지게 되..

바울의 선교 : 종말론적 공동체에 참여하라는 초청 전 영 권 목사 1. 첫 선교사 : 첫 신학자 성서 학자들은 바울은 무엇보다도 선교사로서 또한 그의 서신을 통해 이해해야 한다고 말한다. 1899년에 바젤의 젊은 신약성서 학자인 Paul Wernle는 [이교도 선교사 바울]이라는 제목의 소책자를 발간 했는데, 이..

바울의 선교정책과 메시지 그리고 그 영향 Dictionary of Paul and His Letters / Gerald H. Hawthorne 바울의 선교정책은 그의 주어진 생의 내내 이방의 기독교인을 향하였으며 명확히 시작한때는 그의 비젼을 맞추고 그의 삶 내내 로마의 기독교공동체와 나누기에 전력하고 힘썼다. 1. 바울의 선교정책과 메시지 1.1. ..

바울과 선교 이용원 들어가는 말 기독교 선교를 논할 때 바울의 선교는 결코 무시되거나 경시될 수 없다. 구약의 유대교를 자리잡게 한 것이 모세의 공적이었다면 예수 그리스도의 복음을 기초로 신약의 교회가 세워지고 기독교 복음이 사방으로 확산되어질 때 가장 큰 그릇으로 쓰여진 사람은 바울..

바울의 선교원리(Paul's Missionary Thought and Work) 성령의 인도하심에 전적으로 의존하는 것 I.들어가는 말 한국에 복음이 전파된지 이제 2세기를 맞이하게 되었다. 그리고 그동안 하나님의 은혜로 세계 교회사에 기록될 만한 놀라운 성장을 했다. 왜 하나님께서는 이 땅에 성령님과 말씀의 역사를 강하게 보..

"바울이 아라비아로 간 까닭은?: 갈 1:17을 통해 본 바울의 선지자적 자의식" 김철홍 (장로회신학대학 신약학 조교수) -1- 바울은 다메섹 경험 직후 예루살렘으로 돌아가지 않고 곧 바로 아라비아로 가서 그곳에서 약 3년 동안(갈 1:18) 머물렀다. 1) 바울은 왜 개종 직후 다른 곳이 아닌 아라비아로 갔을까? ..

바울이아라비아로간이유.pdf [학술논문] 바울이 아라비아로 간 까닭은? 김철홍(Chulhong B. Kim) | 2009 갈 1:17에 따르면 바울은 다메섹 경험 직후 예루살렘으로 돌아가지 않고 곧바로 아라비아에 갔다. 바울은 왜 아라비아로 갔을까? 이 연구는 바울이 이사야서의 예언들을 매우 독특한 방식으로 자신의 다메..

바울서신 탐구 ① 차정식(한일장신대, 신학부 교수) 그리스도교의 창조적인 개척자 바울이 걸은 길을 추적해 보면, 일차적으로 다소-예루살렘-다메섹-아라비아-다메섹의 궤적을 그린다. 다소가 그에게 헬레니즘 문명의 시혜를 제공했던 디아스포라의 고향이었다면, 예루살렘은 바울이 가말리엘이라..

바울서신의 심리주의비평적 접근 박 혁 순 Ⅰ. 들어가며 대부분 기독교인들이 바울에게 붙이는 수사적 칭송은 크게 두 가지가 된다. 대개의 경우 그를 '사도'로 일컫고 존경하는가하면 일찍이 카톨릭 교회에서는 성인·성자의 반열에 올려놓고 숭앙하는 것이다. 그런데 이러한 시각들은 바로 바울이 ..

바울의 회심후 아라비아의 행적 갈라디아서 1:17에 보면 사도 바울은 회심한 이후 아라비아에 가서 계시를 받은 것같습니다. 하지만 여기에 대한 정보를 찾기가 쉽지 않다. 이에 대하여 먼저 말씀드릴 것은 바울이 갔던 장소에 대해 많은 학자들의 주장은 성경이 말씀하는 “아라비아”를 그대로 믿지 ..