은별나라 신학

교의신학 성경공부 Ⅴ - 구원론 목 차 1. 성령과 구원론 2. 구원의 순서 3. 그리스도와의 연합 4. 소 명 5. 중 생 6. 회심(회개와 신앙) 7. 칭 의 8. 양 자 9. 성 화 10. 성도의 견인(堅忍) 11. 영 화 그리스도는 인간의 구원을 위해 죽으시고 부활하심으로 객관적이고도 역사적인 구속 사역을 행하셨습니다. 구원..

'조직신학' 카테고리의 다른글 교의신학 성경공부 Ⅳ - 기독론 (1) 2009.03.26 교의신학 성경공부 Ⅳ - 기독론 목 차1. 그리스도의 이름 2. 그리스도의... //-->교의신학 성경공부 Ⅲ - 인간론/정신섭 2008.11.28 교의신학 성경공부 Ⅲ - 인간론/정신섭목 차 1. 인간의 기원2. 인간의 ... //-->교의신학 성경공부 Ⅱ - 신..

교의신학 성경공부 Ⅳ - 기독론 목 차 1. 그리스도의 이름 2. 그리스도의 본성 3. 그리스도의 비하(卑下) 신분 4. 그리스도의 승귀(昇貴) 신분 5. 그리스도의 직임 6. 그리스도의 속죄 사역 하나님과 인간에 대한 성경의 가르침을 점검해 본 결과 범죄한 인간은 자신의 힘만으로는 도저히 하나님의 공의를 ..

삼위일체와 공동체: 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)의 사회적 삼위일체론 연구 장경철, "삼위일체와 공동체: 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)의 사회적 삼위일체론 연구", 인문대학논총 1. 서울여자대학교 인문과학연구소. 1995. 325-347. 1. 서론 성서를 통하여 증언되는 기독교 신앙의 하나님은 삼위일체되신 ..

부활신앙의 신학적 의미 장경철, "부활신앙의 신학적 의미" 「교육교회」 1995.4. 14-20. 기독교 신앙은 죽음을 진지하게 생각한다. 인간 삶의 마지막에 찾아오는 죽음은 인간에게 결코 가벼운 주제가 아니다. 모든 인간이 다 죽게 마련이라고 말하면서, 죽음의 실재에 대해서 진지하게 고뇌하지 않는 모..

장경철, "삼위일체와공동체: 몰트만(J?rgen Moltmann)의 사회적 삼위일체론 연구", 인문대학논총 1. 서울여자대학교 인문과학연구소. 1995. 325-347. 몰트만의 삼위일체론 장경철, "부활신앙의 신학적 의미"교육교회 1995.4. 14-20. 부활신앙의 신학적 의미 장경철, "설교와 신학"성서마당 제 6호 한국성서학연구소 (..

대중매체 속의 기독교 - 영화매체를 중심으로- 최성수 (Dr. theol. 한남대 기독교문화연구원전임연구원) 1. 사회의 변화: 엘리트 중심주의에서 대중 중심주의 현대문화의 키워드는 대중이다. 대중의 소비를 유발하고 대중의 욕구와 정서적인 만족을 지향한다. 대중문화가 곧 문화로 인식될 정도여서 문화..

방언이란 2005-02-28 현대의 방언: Ben Byrd(벤 비이드 박사) 옛적부터 세상은 샤머니즘(Shamanism)과 정령(精靈)신앙의 영향으로 신비주의 사상이 사람들의 생각에 쉽게 자리잡게 되었습니다. 오랜 세월동안 형성되어 온 그 바탕 위에 복음이 전해지자 오늘날에는 성경에서 벗어난 신비적 신앙 형태가 여러 모..

한국교회 안에 있는 비기독교적 세계관의 흔적들 2003-06-23 14:25:51 안점식 한국교회 안에 있는 비기독교적 세계관의 흔적들 (목회와 신학, 2000년 10월호) 세계관의 변화가 없는 회심 서구의 기독교 지도자들은 한국교회에 대해서 두 번 놀란다고 한다. 첫 번째는 물론, 한국교회의 괄목할만한 교회성장 때..

신앙성숙을 방해하는 전통종교의 영향 　 인간의 구원은 영원전부터 영원후로 이어지는 기나긴 역사적 과정을 통하여 이루어지지만, 우리 그리스도인은 주관적으로 중생의 순간적 경험을 통하여 이 영원한 구원사와 자기의 삶을 연관시키고 능동적으로 거기에 참여하기 시작한다. 그러므로 거듭남..