은별나라 신학

몇 년 전 판넨베르크의 조직신학 1(systematische theologie 1)을 공역으로 은성 출판사에서 펴냈습니다. 전체 6장 중에서 1-3장을 제가 번역했는데, 그 부분을 항목별로 구분해서 기회가 닿는 대로 여기에 올리겠습니다. 각주는 생략했습니다. 생존 신학자 중에서 세계 최고의 조직신학자로 일컬..

14장: 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿습니다.죄의 용서가 세례와 ‘성자의 반열에 참여하는 것’의 현재적 구원 활동을 특징적으로 해석해주고 있듯이 몸의 부활은 그것의 미래적 성취를 특징적으로 해석해주고 있다. 지금 그리스도의 죽음을 통해서 세례받은 이들, 그리고 죽..

13장: 죄를 사하여 주시는 것과성도의 교제가 근원적으로 성자의 반열에 참여한다는 의미라면 이것은 내적으로 사죄사건과 연관된다. 왜냐하면 사죄는 기독교적으로 구원에 참여한다는 사실을 특징적으로 설명하는 것이기 때문이다. 틀림없이 사죄는 예수 그리스도를 통해서 하나님이 ..

12장: 하나의 거룩하고, 보편적인 (기독교적인) 교회와, 성도가 서로 교통하는 것과사도신경은 삼위일체론적으로 구성된 고대 기독교의 신조문이다. 이 진술에는 예수 그리스도를 통해 계시된 사랑의 하나님이 세 형태로 병렬화되어 있다. 사도신경의 언어로 교회의 신앙을 고백한 그 당..

11장: 나는 성령을 믿습니다.성령에 대한 신앙고백은 오늘날 기독교 전승을 언급할 때 특별히 자주 논의되는 진술은 아니다. 그 이유는 물론 기독교 신앙이 성령에 대해서 무언가 일반적인 동의에 만족하고 있기 때문이라기보다는, 오히려 성령에 대한 현대적인 언급이 어떤 기준에서 볼 ..

10. 전능하신 아버지인 하나님의 우편에 앉아계시다가,산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오실 것을.주제가 밀접하게 연관되기 때문에 앞서 다룬 예수의 부활과 승천에 대한 진술에서와 같이 이번에도 신앙고백의 두 진술*을 다시 한 짝으로 해서 다루어야 하겠다. 그러나 그 이유는 서로 ..

9장: 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며, 하늘에 오르사예수의 부활이 말하고자하는 핵심은 기독교 역사의 단초라 할 역사적 생기(生起)다. 특별히 부활절 사건은 그리스도에 대한 신앙고백의 역사를 형성하는 출발점이다. 그리고 이 출발점은 동시에 이 신앙고백을 유지하는 ..

7장: 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고, 묻히셨으며사도신경이 예수의 고난을 각각 세목별로 얼마나 자세하게 묘사하고 있는지 놀라울 정도다. 로마 총독인 본디오 빌라도에 대한 언급은 예수의 고난이 매우 공개적으로, 그리고 확실한 역사적 불빛 가운데서 ..

6장: 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게서 나시고3세기의 로마 교회는 ‘성령과 동정녀 마리아에게서 나시고’라는 세례고백 양식을 여전히 사용하고 있었다. 현재 우리가 사용하고 있는 사도신경에는 하나님에게 연관된다는 것과 (성령으로 잉태하사) 사람에게 연관된다는 구절로 (..

5장하나님의 외아들, 우리의 주를교회의 여러 전승 중에서 예수가 하나님의 아들이라는 신앙고백은 오늘날 많은 이들에 의해 받아들이기 매우 힘든 진술 중의 하나로 간주된다. 똑같은 이유에서 또 다른 어떤 이들은 이러한 신앙 고백적 표현에서 신앙의 합법화를 위한 결정적인 기준을 ..