은별나라 신학

10. 천한 사람들의 반란(4:1-22) 5천명 오늘 본문은 성전의 ‘아름다운 문’ 앞에서 베드로와 요한이 지체 장애인을 고친 사건에 연속적인 이야기이다. 3,4장에 걸친 이 긴 이야기의 구성은 다음과 같이 네 단계다. 1. 베드로와 요한이 지체 장애인을 예수 그리스도의 이름으로 고친다. 2. 베드로가 몰려든 ..

9. 베드로의 설교 2 -솔로몬 행각- (행 3:11-26) 설교와 해석 사도행전은 사도들의 선교 활동을 단순하게 연대기적으로 나열하고 서술하는 데 머물지 않고 간간이 설교문을 담아냄으로써 문학적이고 신학적적인 깊이와 품위를 담보하고 있다. 사도행전의 이러한 묘미를 포착하려는 사람은 사도들의 활동..

8. 치유 능력의 근원(행 3:1-10) 어느 날 만약 사도행전에 나오는 사람과 사건의 배열이 현재 구성되어있는 그대로 사실이라고 한다면 예수님을 세 번이나 부인하던 베드로가 겨우 두 달 정도밖에 지나지 않은 그 짧은 시기에 앉은뱅이를 치유할 수 있을 정도의 믿음과 카리스마를 확보했다는 말이 된다. ..

7. 초기 공동체의 생활(행 2:42-47) 교회는 필연인가? 오늘의 인간 모습이 이루어질 때까지 거쳐온 수백만 년 동안의 진화 과정을 염두에 두어야만 인간 이해에서 곁길로 나가지 않듯이 오늘의 교회 형태가 이루어질 때까지 진행된 그 이전의 역사를 참고하는 것은 교회 이해에서 필수적이다. 오늘 우리가..

6. 베드로의 설교 1(오순절) (행 2:14-41) 베드로인가, 누가인가? 방언 현상으로 인해서 오순절 공동체는 “저 사람들이 술에 취했군!”이라는 말을 듣게 되었다. 자신들에게 일어난 사건이 술과 관계없다고 해명하는 베드로의 설교가 오늘의 본문인데, 우선 우리의 공부 방향을 정확하게 잡기 위해서 이 ..

5. 오순절과 성령 강림 오순절 오늘 우리는 성서 해석의 과정에서 고려해야 할 가장 중요한 요소들을 골고루 만나게 될 것이다. 소위 ‘오순절 성령강림’ 사건으로 일컬어지는 이 이야기는 초기 기독교 공동체의 전승과 연결되어 있을 뿐만 아니라 구약의 여러 전승과 연결되어 있다. 그런 전승들이 ..

4. 가룟 유다의 운명 그 무렵 누가는 지금 예수의 승천과 오순절 성령 강림 사건 사이의 그 짧은 틈으로 초기 공동체가 풀어야 할 하나의 고통스러운 기억인 가룟 유다 문제를 끌어들이고 있다. ‘그 무렵’에 베드로가 ‘일어나’ 여러 교우들에게 말했다는 표현은 전형적으로 ‘70인 역’을 따른 것..

3. 원시 공동체의 구성원들 예수 이후 예수의 부활과 승천이 똑같이 전혀 새로운 생명 현상이라는 점에서 하나의 사건이라는 사실을 지난 시간에 언급했다. 이것은 사도들을 중심으로 한 원시 공동체 구성원들이 예수의 죽음 이후에 자신들도 전혀 예상하지 못한 생명 현상을 경험하고 유대의 전승 안..

2. 역사 초월와 내재 사이에서 소극적으로 성서읽기 우리가 성서를 읽을 때마다 겪게되는 문제 중의 하나는 오늘의 세계관으로 받아들이기 힘든 진술을 자주 만나게 된다는 사실이다. 홍해가 갈라졌다거나 예수님이 물위를 걸었다는 이야기를 아무런 지성적 저항 없이 받아들일 수는 없는 노릇이다. ..

1. 성령의 세례 (행 1:1-5) 데오필로와 누가 사도행전과 누가복음의 저자와 수신자가 동일하다는 사실을 본문 자체가 증언하고 있을 뿐만 아니라 거의 모든 신약학자들도 인정하고 있다. 다만 여기서 우리가 약간의 관심을 가져야 할 부분은 수신자인 데오필로와 저자인 누가라는 인물의 역사성이다. 우..