은별나라 신학

20. ‘헬라파’의 운명 (행 8:1-3) 12월7일 유대교와 기독교 졸저 <기독교를 말한다>에서도 한번 제기된 질문이지만 예수를 따르던 제자들이 예수의 십자가 처형 이후 흩어졌다가 다시 예루살렘으로 모여들었을 뿐만 아니라 여전히 예루살렘 성전을 중심으로 모임을 가졌다는 사실은 예수의 수난과 ..

19. ‘하늘의 열림’ 경험 (행 7:54-60) 11월30일 합법인가, 불법인가? 기독교 역사에서 최초로 발생한 순교 사건은 몇 가지 점에서 특이하다. 지난주에 한번 지적했듯이 기독교인으로서 최고의 명예를 얻을 수 있는 순교가 예수의 열 두 사도 이외의 인물인 스데파노에게서 일어났다는 점이 가장 우선적인..

18. 스데파노의 설교 (행 7:1-53) 11월23일 자기변호가 없는 이유 사도행전에 들어있는 몇 편의 설교 및 연설 중에서 스데파노가 순교당하기 직전에 행한 설교라고 일컬어지는 오늘 본문만큼 장문도 없다. 일견 장황하게 여겨질 정도이다. 그런데 이 연설문은 순교를 앞둔 사람의 글이라고는 생각하기 어..

17. 최초의 순교자 스데파노(행 6:8-15), http://dabia.net/xe/8551 스데파노의 등장 예상 외로 평온한 상태를 유지해오던 예루살렘 공동체가 회오리바람에 휩싸이게 되는 계기는 그들에게서 최초의 순교자가 생겼다는 사실에 있다. 만약 순리적으로 생각한다면 최초의 순교자는 예수님의 12 사도들 중에서 나와..

16. 초기 기독교의 갈등(행 6:1-7), 사도행전의 저자 누가는 초기 공동체의 전승을 사실대로만 기록한 게 아니라 자기 나름의 신학적 판단에 따라서 편집 작업을 거쳤기 때문에 그것을 읽는 오늘의 독자는 사도행전에서 얻을 수 있는 객관적인 정보와 누가의 신학을 구별해야만 한다. 누가가 제공하고 있..

15. 누가의 기독교 변증(5:17-42), 우리가 오늘 함께 읽은 본문은 상대적으로 분량이 많기는 하지만 그 구조는 매우 간단하다. 대사제들과 사두개파 사람들에 의해서 사도들이 감옥에 갇혔다가 천사들에 의해 기적적으로 출옥한 다음에 유대의 산헤드린 의회에서 종교재판을 받았다는 게 그 대충의 줄거..

14. 베드로의 그림자 (5:12-16) 요약보도 형식 오늘의 본문이 ‘아나니아와 삽피라’ 사건과 초기 기독교 공동체에 다가온 박해 사이에 자리 잡고 있다는 것은 우연한 게 아니라 사도행전의 저자인 누가의 편집의도가 개입된 것이다. 우리가 누가의 편집의도를 완벽하게 재구성할 수는 없지만, 또한 그것..

13. 아나니아와 삽비라(5:1-11) http://dabia.net/xe/8547 난해구절 앞에서 하나님의 말씀인 성서에서 우리가 이해하기 어려운 구절을 만나는 이유는 성서의 세계에 들어갈 만큼의 인식론적인 깊이가 우리에게 없기 때문이라는 것이 일반적인 이유가 될 것이다. 흡사 프로 9단인 이창호의 바둑을 아마추어인 우..

12. 가난한 공동체(행 4:32-37) 성서읽기의 자세 성서를 읽거나 설교를 듣는 청중들에게 나타나는 극단적인 두 태도는 다음과 같다. 한쪽은 이 세상의 일상에 정신을 송두리째 빼앗김으로써 성서와 설교가 제대로 귀에 들어오지 않는 사람들이며, 다른 한쪽은 무조건 은혜를 받아야 한다는 압박감에 사로..

11. 초기 기독교의 기도 (행 4:23-31) 큰 소리의 기도 다음과 같은 질문으로 오늘의 공부를 시작하자. 사도행전에 등장하는 초기 예수 공동체가 지금과 같은 교회로 발전하리라는 사실을 약간이라도 예상하고 있었을까? 이런 질문은 그렇게 본질적인 것은 아니지만 우리 자신을 객관적으로 성찰하는 데 도..