은별나라 신학

30. 놀람의 영성 (행 12:1-25) 누가의 편집 의도 사도행전 12장은 우리가 얼핏 보아도 저자 누가의 편집 의도가 분명하게 들어온다. 일단 이 이야기는 베드로가 천사의 도움으로 감옥에서 무사히 빠져나왔다는 사실(6-17)을 중심으로 구성되었다. 이 사실을 강조하기 위해서 누가는 앞뒤로 매우 자극적인 사..

29. 안티오키아와 예루살렘 (행 11:27-30) 구제헌금 오늘 우리가 읽은 본문은 전반적으로 예루살렘 교회와 안티오키아 교회가 매우 우호적인 관계를 맺고 있었던 것 같은 뉘앙스를 풍기고 있다. ‘온 세상’에 흉년이 들어서 안티오키아 신도들이 유대 신도들을 위해서, 아마 예루살렘 교회를 가리킨다고..

28. 안티오키아의 그리스도인 (행 11:19-26) 흩어진 신도들 고르넬리오 이야기에서 초기 기독교 선교의 절정을 보여준 누가는 19절을 새로운 호흡으로 시작한다. 한 박자 쉬어가자는 걸까? 스데파노의 순교 사건 당시에 흩어진 신도들이 전도했다는 내용은 곧 8장4절 “흩어져 간 신도들은 두루 돌아다니..

27. 초기 공동체의 선택 (행 11:1-18) 할례파의 베드로 비난 고르넬리오 사건이 있은 다음 예루살렘으로 다시 올라온 베드로에게 할례파 사람들이 문제를 제기한다. “왜 당신은 할례 받지 않은 사람들의 집에 들어가서 그들과 함께 음식까지 나누었습니까?”(11:3). 할례파의 이 비난이야말로 고르넬리오 ..

26. 고르넬리오 이야기 (행 10:1-48) 의심의 해석학 일반적으로 ‘의심’이라는 말은 부정적인 의미로 받아들여지지만 근본적으로는 무조건적인 ‘믿음’보다 훨씬 창조적이다. 여성신학자들도 성서와 기독교 전통에 구조화한 가부장제도와 성차별을 의심함으로써 하나님의 뜻인 생명의 심층을 새롭게..

25. 베드로의 두 가지 전승 (행 9:32-43) 리따의 애네아 전승 사도행전이 바울 이외에 가장 큰 비중을 두고 보도하는 인물은 베드로다. 그는 앞부분에서 주도적인 역할을 하다가 히브리파 기독교인들과 헬라파 기독교인들 사이의 문제로 인해서 잠시 주춤하다가 오늘 본문부터 당분간 또 다시 큰 역할을 ..

24. 회심 이후의 행적에 대해 (행 9:19b-31) 다마스커스에서 예루살렘으로! 사도행전에 의하면 바울은 회심 직후 다마스커스에서 예수 그리스도를 전하다가 그를 죽이려하는 사람들로 인해서 어려움을 당한다. 그 뒤로 바울은 예루살렘으로 가서 그 공동체의 일원이 되고 싶어 했지만 아무도 그를 인정해..

23. 바울의 회심사건 (행 9:1-19a) 예수와 바울 사도행전의 저자 누가는 스데파노의 순교 장면에서 바울을 잠간 등장시켰다가(8:1-3) 오늘 본문에서 본격적으로 다룬다. 사도행전의 내용을 어느 정도 알고 있는 독자라고 한다면 별로 놀라지 않겠지만 처음 대하는 독자라면 기독교를 박해하던 사람이 졸지..

22. 에티오피아 내시 (행 8:26-40) 12월21일 사마리아에서 다시 유대로! 우리에게 잘 알려져 있는 열 두 사도는 아니었지만 사도들 못지않은 영적인 권위를 소유한 헬라파 기독교 공동체의 일곱 지도자들 중에서 스데파노는 첫 순교자로서 기독교 역사에 뚜렷한 족적을 남겼으며, 지난번에 이어 오늘 우리..

21. 마술사 시몬 (행 8:4-25) 12월14일 사마리아 선교 우리가 앞에서 한번 언급한 대로 예수가 태어난 이스라엘에서는 기독교가 맥을 못 추고 오히려 유럽과 아메리카에서 상당한 힘을 발휘하게 되었다는 이 역설적 사실은 예수의 부활 승천 이후 사도들이 보인 태도에서 이미 결정되었다고 보아야 한다. ..