은별나라 신학

바울신학 제13강 김세윤교수 서론 예수가 하나님의 아들이라는 신앙고백을 중심으로 바울의 기독론을 설명하고 그 다음에 예수가 하나님의 형상이다. 또 마지막 아담이다. 하나님의 지혜이다 등의 신앙고백을 중심으로 하는 기독론을 좀 살펴보고 그 다음에는 바울의 구원론으로 들어가서 구원론의 ..

바울신학 12강 -김세윤교수 지금까지 ‘예수가 주다’는 신앙고백이 어떻게 발생하였는가? 살핌. 이 신앙고백의 의미 살핌 אר אנרמ 에서 출발하는 것이 좋다. 이것은 종말론적인 기도이다. 주여 오셔서 빨리 하나님 나라를 완성하시고 우리의 구원을 완성하소서. 동시에 이 기도는 Didache 10:6(1세..

바울신학 제11강 -김세윤교수 전 시간에 예수가 그리스도라는 신앙고백을 살펴 보았다. 바로 이와 같은 interpretatio Christian 에다가 초대교회로 하여금 그리스도 예수와 예수 그리스도, 그리스도 예수를 항상 예수의 이름과 그리스도의 이름을 붙여썼다. 사실은 εστιν(be 동사)가 Ιησους..

바울신학 제10강 -김세윤교수 지난 시간에 바울과 역사적 예수와의 관계를 했다. 지금까지 우리가 바울의 배경을 살폈고 바울이 어떻게 다메섹 도상에서 그리스도인이 됐으며 사도가 되었는가? 그리고 그의 사도로서의 면모를 살펴보았고 그 다음에 바울의 복음을 토론하기 시작해서 계시와 전승으로..

바울신학 제9강 -김세윤교수 바울과 역사적 예수와의 관계가 심각하게 대두된 것은 첫째로 바울이 서신들의 예수에 예수의 가르침을 거의 인용하지 않고 있다. 예수이 말씀이 인용됨직한 곳에도 예수의 말씀들이 거의 인용이 안되어 있다. 그러니까 우리가 공관복음에서 볼 수 있는 예수의 말씀들이 ..

바울신학 제8강 - 김세윤교수 지난 시간에 아마 갈1:11,12 그리고 15,16 등에서 바울이 복음을 계시로 받았다는것을 주장하는 것과 고전 15;1-8까지에서 바울이 자기가 복음을자기보다 먼저 사도된 자들로부터 전승으로 받았다고 주장하는 것을 우리가 대조하면서 그것이 어떻게 각각 의미를 가지고 있는..

바울신학 제7강 -김세윤교수 바울이 로마서 11장 25절에서 말하는 비밀 하나님의 구원의 계획 즉 지금이 이방이의 충많나 수를 하나님 나라로 들어오도록 하는 때이고 그 때까지 이스라엘의 대다수의 심자을 하나님께서 완악하게 했다. 그래서 지금은 이방인의 충만한 수를 하나님 나라로 불러오는 때..

고린도전서에 나타난 바울의 성령 해석 (김성재 편, [성령과 영성], 한국신학연구소, 1998 에 실린 글) 김 재 성 (한국신학연구소 연구교수) 머리말 헬레니즘적 영(pneu'ma) 이해의 특징은, 무역사적이며 비인격적이라는 점에 있다. 사람이 신령해지면 질수록 현실의 역사에서 점점 더 멀어지고, 내면적 심..

바나바와 바울 두 사도 이해 사도행전 13:43,14:1,3,4,5,14, 문장시제 연구 오늘날 신사도개혁운동의 영향을 받아 사도와 선지자의 직분에 존속을 주장, 한국교회를 시끄럽게 하는 이들이 있으나, 성경이 가르치는 사도와 선지자의 직분에 존속 여부에서, 그들이 형성한 터(기초) 사역의 정신이 성경66권 안..

사도 바울과 동역자 성 바르나바가 선교활동을 한 키프로스(Republic of Cyprus)의 파마구스타(famagusta) 그리스 신화에 나오는 아프로디테, 아도니스가 태어난 곳,키프로스 키프로스는 '아프로디테(사랑,비너스)의 섬'으로 불리기도 하는데, 그리스 신화에서 아프로디테 여신이 키프로스에서 태어났다고 나..