은별나라 신학

구약과 복음: 기독교 신앙을 위한 구약의 가치 차준희(한세대학교 교수) 차준희의 홈 페이지로 가기 　 　 1. 들어가는 말 구약성경은 기독교인에게 쉽게 이해되는 책은 아닌 것 같다. 흔히 기독교 정경의 첫 번째 부분인 구약은 두 번째 부분인 신약보다는 덜 중요한 책으로 받아들이는 ..

예레미야의 성전설교와 미가전승 　차준희(한세대학교 교수) 차준희의 홈 페이지로 가기 　 I. 서론 하나냐와의 대결에서 예레미야는 "너와 나 이전에 오래 전부터 있었던 재앙을 예언했던 예언자들"에 대해 이야기한다. 이 구절(렘 28,8f)의 진정성은 예레미야 연구에서 논란이 매우 심하..

몰트만 자료실 (튀빙엔 대학 명예교수) 생애&사상 고백: 나는 어떻게 변하였는가? / 내가 걸어온 신학의 길 몰트만 관련서적 / 몰트만의 육성과 동영상 / 몰트만 신학 세미나 대담 1.최성수 박사와의 대담 / 2.조용기 목사와의 대담 3.김균진 교수와의 대담 / 4.국민일보와의 대담 논문&문헌 1...

판넨베르크 아카이브 26설교집2: Freude des Glaubens 자유를 향한 부르심(고후 3:17)정용섭2004-11-10189625설교 26. 기도에 대하여 (디모데전서 2:1-6) 2정용섭2004-07-22251124설교 25. 회개하라! (마태복음 3:1-11)정용섭2004-07-22170923설교 24. 그리스도의 십자가와 기독교인의 십자가 (마태복음 16:24,25)정용섭20..

9장 초기 관념론19 세기의 전반 반세기는 철학적으로 독일 관념론이라는 특색을 보였다. 관념론의 시작은 19세기가 시작되기 이전의 10년과 세기 전환 이후의 몇 년간까지로 보아야 한다. 이 시기가 바로 초기 관념론이 태동하는 국면이었다. 이런 국면을 결정적으로 이끌어낸 것은 피히테..

8장 칸트와 그가 신학에 끼친 영향1) 1. 칸트 철학의 발전에 끼친 신학적 유인들2) 칸트는 57세 때(1781년) 비판 철학의 기초 작품인 순수 이성 비판을 출판했다. 그가 쾨니히스페르크에서 교수 자격논문을 쓴 뒤로 자그마치 25년이란 세월이 흐른 다음에야 순수 이성 비판이 출현하게 되었다...

7장 초기 근대 철학의 새로운 착상과 그 신학적 유용성역사학자들은 오늘날 대략 1500년과 프랑스 혁명 사이의 시기를 그 다음 시대인 “근대주의”(Moderne)와 구별해서 “초기 근대”(frühe Neuzeit)라고 부른다. 이러한 시기 구분이 과연 모든 사람들에게 만족스러울 수 있는지는 여전히 ..

6장 기독교로부터 근대 문화의 해방어떤 이들은 니콜라우스 쿠자누스(1464년 졸)를 첫 근대 사상가라고 보았다. 또한 어떤 이들은 족히 1세기 후에 등장한 브루노(Giordano Bruno)를 그렇게 보기도 한다. 근대의 개념은 틀림 없이 15세기로 소급된다. 이미 1435년에 이미 마테오 팔미에리(Matteo Palm..

5장 철학 주제의 영속성을 위한 기독교의 기여 기독교 신학은 철학적 사유를 받아들다. 그러나 기독교는 자기 입장에서 철학적인 의식을 변화시켰다. 이것은 기독교 신앙이 현실성(Wirklichkeit)을 새롭게 이해하는 데, 또한 세계와 그 신적인 근원의 현실성을, 그리고 인간의 현실성을 새롭..

4장 기독교 사상과 스토아 철학의 관계 1. 스토아 학파의 출발점과 그 개요스토아라는 말은 폴리그노트라는 벽화로 장식된 아덴의 (스토아 포이킬레) “채색 강당”이라는 말에서 유래되었는데, 이 강당에서는 스토아 학자들이 강의했다. 스토아 철학은 기원전 4세기 말경에 페니키아 출..