[판넨베르크]신학과 철학 - 7장 초기 근대 철학의 새로운 착상과 그 신학적 유용성 7장 초기 근대 철학의 새로운 착상과 그 신학적 유용성역사학자들은 오늘날 대략 1500년과 프랑스 혁명 사이의 시기를 그 다음 시대인 “근대주의”(Moderne)와 구별해서 “초기 근대”(frühe Neuzeit)라고 부른다. 이러한 시기 구분이 과연 모든 사람들에게 만족스러울 수 있는지는 여전히 .. 기독칼럼·논문·서적/기독논문 2012.07.06
[판넨베르크]신학과 철학 - 6장 기독교로부터 근대 문화의 해방 6장 기독교로부터 근대 문화의 해방어떤 이들은 니콜라우스 쿠자누스(1464년 졸)를 첫 근대 사상가라고 보았다. 또한 어떤 이들은 족히 1세기 후에 등장한 브루노(Giordano Bruno)를 그렇게 보기도 한다. 근대의 개념은 틀림 없이 15세기로 소급된다. 이미 1435년에 이미 마테오 팔미에리(Matteo Palm.. 기독칼럼·논문·서적/기독논문 2012.07.06
[판넨베르크]신학과 철학 - 5장 철학 주제의 영속성을 위한 기독교의 기여 5장 철학 주제의 영속성을 위한 기독교의 기여 기독교 신학은 철학적 사유를 받아들다. 그러나 기독교는 자기 입장에서 철학적인 의식을 변화시켰다. 이것은 기독교 신앙이 현실성(Wirklichkeit)을 새롭게 이해하는 데, 또한 세계와 그 신적인 근원의 현실성을, 그리고 인간의 현실성을 새롭.. 기독칼럼·논문·서적/기독논문 2012.07.06